357 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ هُوَ الْقُّمِّيُّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : « مَا سَلَكَ رَجُلٌ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ الْعِلْمَ إِلَّا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَمَنْ يُبْطِئْ بِهِ عَمَلُهُ ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ » « 1 » . 358 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مَطَرٍ « 2 » : وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [ القمر : 17 ] قَالَ : « هَلْ مِنْ طَالِبِ خَيْرٍ فَيُعَانَ عَلَيْهِ ؟ » « 3 » . 359 - وأَخْبَرَنا مرْوانُ ، عنْ ضمْرةَ ، قَالَ : « طالبُ عِلمٍ » « 4 » .

--> - ونضيف هنا : وأخرجه البيهقي في « شعب الإيمان » برقم ( 1695 ) من طريق أبي معاوية ، بالإسناد السابق . وعند الحاكم 1 / 89 ، والخطيب في « تاريخ بغداد » 12 / 114 طريقان آخران . ( 1 ) إسناده صحيح ، وهارون بن عنترة فصلنا القول فيه عند الحديث ( 2664 ) في مسند الموصلي . وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 8 / 728 برقم ( 6165 ) ، والبيهقي في « شعب الإيمان » برقم ( 671 ، 672 ) من طريق هارون بن عنترة بن عبد الرحمن ، بهذا الإسناد . وانظر الحديث الآتي برقم ( 368 ) . ( 2 ) عند ( د ، ها ، ليس ) : « مطرف » وهو تحريف . ( 3 ) إسناده ضعيف لضعف محمد بن كثير بن أبي عطاء . وقد أخرجه الطبري بهذا اللفظ في التفسير 27 / 96 ، 97 من طريقين عن قتادة . وانظر التعليق التالي . ( 4 ) مروان هو ابن محمد الطاطري . وضمرة هو ابن ربيعة ، وتمام الإسناد هو : عن عبد اللّه بن شوذب ، عن مطر الوراق . وهو إسناد حسن . -